Actos:
Los actos comienzan con un responso en honor a los fallecidos del Barrio de El Toscal y colocación de un centro de flores en la Cruz. A continuación, la Asociación Histórico Cultural Gesta del 25 de julio de 1797, en uniformes de época, hará una descarga de fusilería.
Finalizados los actos en la Cruz de San Agustín, dará comienzo la Romería hacía el Fuerte de Almeyda, donde se oficiará una Misa Sabandeña cantada por el Grupo Achamán - Jóvenes Sabadeños ante el Cuadro del Cristo de Paso Alto y la imagen de Santa Bárbara del Regimiento de Artillería de Campaña n°93. A su finalización tendrá lugar el tradicional Huevo Artillero: huevo duro y vaso de vino.
Con este acto, la Asociación de Antiguos Artilleros de Santa Cruz de Tenerife, el Mando de Canarias, el Distrito Centro Ifara del Excmo. Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife y el Centro de Historia y Cultura Militar de Canarias ; además entidades civiles y militares, pretenden seguir rememorando lo que el pueblo de Santa Cruz de Tenerife consideró un milagro del Cristo al finalizar la Gesta del 25 de julio de 1797.
El acceso será libre y el aparcamiento gratuito hasta completar el aforo.
Antecedentes:
"Romería al Cristo de Paso Alto". El origen de esta fiesta proviene del conocido ataque británico a Santa Cruz de Tenerife por el inglés Robert Blake, el 30 de abril de 1657, cuando la fortaleza ubicada en Paso Alto, llamada entonces del Santo Cristo recibiera 1.200 balas y 200 palanquetas de artillería. El Batallón de la Laguna lo defendió trayendo el paño del Santísimo Cristo de la Laguna por bandera. El fervor popular provocó que el obispo accediera a la celebración de una fiesta que desde el primer momento, que era muy animada y popular. Entonces existía un cuadro del Santo Cristo que, tras la tormenta en 1774 se deterioró. Ante este hecho, se encargó un nuevo óleo al pintor grancanario Juan de Miranda (1723-1805). En otro ataque británico, esta vez por parte del contralmirante Horacio Nelson, el Castillo de Paso Alto sufre un nuevo bombardeo. Una de las bombas cayó en la cocina rompiendo algunas tejas, tablas y un pedazo de tabique de una alacena contigua a un cuarto donde había paja para las bestias sin que ésta se hubiera incendiado, mientras que otra hizo explosión dentro de la capilla en donde se hallaba la nueva imagen del Cristo, no sufriendo ningún daño. Este hecho después de ganar la batalla exacerbó la devoción popular que comenzó a considerarse como milagrosa, fijándose la tradición de celebrar una fiesta por ello cada 23 de septiembre. La celebración consistía:
Según Francisco Martínez Viera.
“La fiesta del Cristo de Paso Alto era antigua, popular y animada, una verdadera romería. Se celebraba dentro y fuera de la citada fortaleza. A ella concurrían también las damas y damitas de Santa Cruz, con el rostro tapado, a pedir feria”…
Según Alejandro Cioranescu.
También era una fiesta de barrio muy concurrida la del Santo Cristo, cuya víspera se celebraba el 23 de septiembre en Paso Alto, donde se custodiaba la imagen, con nevería, violines, guitarras y baile...
Y fue esta función de ser día para buscar pareja, con el aditivo de cubrirse la cara, lo que provocó su prohibición, algo lógico dado el puritanismo de la época. El escándalo suscitado por señoras de alta y media burguesía asistieran cubiertas a una fiesta popular condujo a quejas de vecinos y la intervención subsiguiente de autoridades laicas y eclesiásticas, inhibiendo el periódico festejo.
MARTÍNEZ VIERA,F.: El antiguo Santa Cruz. Crónicas de la capital de Canarias, La Laguna, 1967, p. 38.
La fiesta popular cayó en el olvido:
La calle es, pues, una vivencia del tiempo festivo, pero aun así el ropaje de la máscara, entre teatralidad y extraversión, parece gobernar la escena, a pesar de las severas prohibiciones y excomuniones impuestas por los ilustrados. Así en la fiesta del Pilar santacrucera, que comenzó a celebrarse por 1774, y lo mismo acontecía en las de Regla y el Cristo de Paso Alto, concurrían las señoras y señoritas de clase distinguida cubierto el rostro [...] y «embozados», para dar más acabado color a la estampa «los galanes pendencierosy decidores» por lo que un bando de la alcaldía prohibía esta costumbre en 1792.
En 1981 el cuadro apareció en un desván de la Iglesia de El Pilar, castrense en la época. Desaparecido Paso Alto como propiedad militar en el s.XX y con la creación del Museo Histórico Militarde Canarias en el fuerte de Almeyda, en 1988, el cuadro del Cristo vino al mismo, dónde permanece junto a varios cascotes del último bombardeo inglés, el de Horacio Nelson.
*Como curiosidad después de estudiar esta fiesta, decir que Cioranescu habla en sus libros de esta Romería el día 23, pero también en sus libros dice lo siguiente:
EL DÍA 3 DE JULIO SE SOLÍA CELEBRAR LA FIESTA DE JESÚS CRUCIFICADO, CUYA IMAGEN, PROCEDENTE DEL CASTILLO DE PASO ALTO, HABÍA SIDO TRASLADADA PRIMERO AL HOSPITAL MILITAR Y LUEGO, POCO ANTES DE 1890, A LA IGLESIA CASTRENSE DEL PILAR.
*Ventura Yagüe.
En el 2014 el Museo Histórico Militar de Canarias, transmitió la idea de recuperar ésta al Excmo. Ayuntamiento de S/C de Tenerife. Actualmente juntos han conseguido recuperarla y paso a paso con la ayuda de colaboradores la han llevado a ser uno de los actos festivos e históricos más importantes de la ciudad.
Organiza: Asociación Antiguos Artilleros de Santa Cruz de Tenerife, Distrito Centro Ifara y Centro de Historia y Cultura Militar de Canarias.
Colaboradores: Mando de Canarias, Quinta Subinspección General del Ejército en Canarias, Regimiento de Artillería de Campaña nº93, Asociación Histórico Cultural Gesta del 25 de julio de 1797.
Participa: Asociación de Vecinos Blanco y Negro, Asociación Lírica Musical Peña del Lunes 1965,Achamán.
Texto y fotos:
Asociación de Antiguos Artilleros de Tenerife.
Antecedentes:
Recorrido:
Les esperamos con toda la ilusión.
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